O Perdão

No meu livo sobre “O Homem, a Lei e a Graça em Romanos” (Sales, 2011)  escrevi que o perdão ocorre  em duas etapas: a concessão, por parte do perdoador, e a aceitação, por parte  de quem está sendo perdoado. Por parte do perdoador, uma vez concedido o perdão, não há retorno. A sua tarefa está cumprida. Por parte do receptor o perdão concedido pode nunca se efetivar. Alguém pode ser perdodado e não sentir-se como  tal, ou seja,  recusar o perdão. Recomendo a leitura completa do capítulo que trata do assunto no referido livro.

Hoje quero analisar mais detalhadamente a posição do perdoador nesse processo. “Quem perdoa esquece” é a frase comumente ouvida. Quanta verdade há nela? “Perdoar é fácil” dizem outros. Será?

Com relação a esquecer a verdade depende do que se entende por esquecer.  Se esquecer significa ausência de lembrança, isolamento total do passado, então a frase é falsa. Se por  esquecimento está sendo entendida a ausência de cobrança da “dívida”  perdoada, então a frase é verdadeira.

Convém lembrar que o perdão incide diretamente sobre a dívida, sobre o ato, mas não necessariamente sobre a pessoa.  Esta pode ser perdoada ou não (veja o primeiro parágrafo), uma vez que pode ou não aceitar o perdão oferecido. Não se pode esquecer também que não temos competência para julgar pessoas e sim atos, comportamentos. Logo, o nosso perdão incide sobre atos e comportamentos. Isso equivale a dizer que o fato de alguém perdoar o outro não significa que deve, obrigatoriamente, reatar as relações rompidas como prova do seu perdão. Nossas relações são com as pessoas e se elas não nos inspiram confiança, mesmo perdoadas, convém deixá-las livres para seguir trajetória que escolheram.

Como tenho um raciocínio imagético gosto de trabalhar com exemplos, ainda que hipotéticos. Estou consciente de que exemplos são sempre limitados e se prestam a uma única finalidade: ilustar um pensmento.

O exemplo mais simples que encontrei é: se faço sociedade com alguém e essa pessoa age de má fé para comigo causando prejuízos, posso perdoar a sua dívida mas não tenho nenhuma obrigação de continuar sendo seu sócio. Portanto, esquecer nesse contexto  significa apenas ausência de cobrança mas não ausência de  lembrança. Ausência de lembranças em casos assim pode ser indício de doença.

Se não houve má intenção no erro cometido, mas não há evidência clara disso, tembém não sou obrigado a correr novos riscos enquanto a minha dúvida não for esclarecida. Em casos como esses perdoar significa dar nova oportunidade, oportunidade de viver uma nova experiência de dar evidências de que o erro foi acidental, erro de processo, resultante de tentativa de acerto. Nesses casos, o perdão não somente é aceito como também põe em ação o seu potencial transformador, restaurador, animador. A pessoa dará, com o tempo, as evidências necessárias da sua boa intenção

Após essa etapa as relações se reatarão automaticamente, mesmo que com menor intensidade. A lembrança (não a cobrança) do ato praticado, por parte de ambos,  pode ser útil para evitar transtornos futuros. A lembraça é fonte de aprendizado e o esquecimento pode ser doença.  O “esquecemento” forjado ou forçado pode representar tentativa de fuga da realidade, pode significar dificuldade em lidar com o problema, falta de posicionamento.

Caso a pessoa não dê evidências de ter errado por acidente, por imprecisão de cálculo, o perdão somente beneficia o perdoador porque o liberta do fardo da cobrança, da dor da perda, da angústia de ser um perdedor dominado pelas frustrações da vida. Em caso de erro proposital o perdão não isenta o devedor da sua  culpa.

Perdoar também não é um ato tão espontâneo quanto se espera de quem deve perdoar. Perdão requer amadurecimento e ocorre após o início de um processo de superação de mágoas. Diferentemente do que se prega o perdão não é o início do processo de superação, ele é resultado disso e depois contribui para que tal processo se intensifique. Não haverá superação total da “dor” enquanto não ocorrer o perdão, mas ele não é o ponto de partida. 

Novamente um exemplo: no caso de um ferimento físico tratado pelo processo natural (sem medicamentos) não ocorre a cicatrização sem que seja criada uma crosta que protege o ferimento (casca da ferida), mas o aparecimento da crosta já é produto do processo de cicatrização. Não há cura emocional sem que haja perdão (ele protege o ferimento emocional), mas o perdão é produto desse porcesso de cura.

Abro parêntese: Como não sou terapeuta penso na cura da dor emocional pelo processo natural. Talvez um terapeuta consiga fazer o processo se iniciar  pelo perdão ou ocorrer sem ele. Tenho dúvidas mas não descarto essa hipótese tendo em vista que não venho acompanhando os progressos da terapia emocional. Fecho parêntese.

O perdão aliado ao tempo contribui para o “esquecimento” saudável, aquele em que a ofensa passa para um plano inferior no espaço das lembranças. Quando  a ofensa é lembrada (ela nunca é esquecida) o perdoador tem um olhar de tolerância e, às vezes, de compaixão para com aquele que foi perdoado. Vem daí  a auência de cobrança.

Praia de Manaíra, João Pessoa, 02 de outubro de 2011.

Antonio Sales     profesales@hotmail.com

Referência

Sales, Antonio. O Homem, a Lei e a Graça em Romanos. Campo Grande, MS: Ed do Autor, 2011 (Esse livro é distribuído gratuitamente e será enviado a quem solicitar, pelo preço do porte do correio).